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引用 【转载】对第一行书《兰亭序》的几点思考   

2016-10-09 23:23:31|  分类: 书画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对第一行书《兰亭序》的几点思考 - 子默 - 子默的艺术空间

          很多人包括一些内行人,欣赏《兰亭序》,就是一个整体感觉,多章为鉴,圈圈改改,古质自然,加上书圣的名声,觉得很好,也就认为是天下第一行书了。究竟第一在什么地方呢?我做了这样几点思考:1,晋以前,篆、汉隶、简、牍、魏碑等书法,民间意识浓厚,营养丰富。数体迸生,百川归海,时势待趋,将会等待有人书道整合,钟繇古质的推了一把,让王羲之做到了,而且是划时代的变革,一次量变到质变的飞跃。2,王羲之精研各体,广采众长,溶于一炉,摆脱汉魏,其学书之路决定了他肩负了历史的重任。3,《兰亭序》书风平和、自然、多变、含蓄、健秀,以神龙摹本为上,。序中7不、5怀、20个之字,凡重复字皆异,楷草互用,大小参差,千姿百态。这些不足为奇,奇在以完全新的面貌出现,影响后世。4,学习《兰亭序》,从《集王圣教序》《王羲之兴福寺断碑》下手,再广览一脉的后面各代书法,如虞世南、孙过庭、米芾等书法。只是为行王正典之一路。5,观王羲之的楷、行、草、行草等许多法帖,可以理解、窥探到他的整合过程的痕迹,终以兰亭为最上乘。6,如果是王羲之时代,不同的书家,凡要走整合之路的,其书法将会整出不同的面貌。可惜王羲之一人也,王献之也只步其父足而已。所谓买羊得王,不失所望,还是王。7,整合之路十分艰难,并非杂烩拼盘,非智、技、悟、法、功、养、识高度合一者不行。8,当今社会,曾有一段学习民间书法的气候,本是好事,就叫上追汉魏吧,可惜是借以为引,涂由己性,浮面一现。9,学习书法条条大路通罗马,开悟一法而成一路,唯王羲之所行之路最难, 也无人能及。10,王羲之一永生八法,八法变万法,八法开八面,陆柬之得于圆,智永得于侧,虞世南得于楷,米芾得于风,赵孟頫伤于秀,董其昌伤于弱,面延天下,风味无限。11,王羲之书法再厉害,也就是行书天下第一,后来者学其书,即使青出于蓝而胜于蓝,也不能天下第一,为何呢?是其根未能天下第一的缘故。

对第一行书《兰亭序》的几点思考 - 子默 - 子默的艺术空间 

 12,《兰亭序》质疑:审察兰亭每一字,与《集王圣教序》和《王羲之兴福寺断碑》比较,差别很大,总感觉此两碑贴,从单个字看更完美,由此两碑贴集王字推想,《兰亭序》应该更加完美之极。这个完美至极的东西会出现吗?我怀疑临摹本的临摹来源是否有问题,假设有人用智永等书法之类的整个“兰亭序”来,让唐太宗当宝贝,帝王所好天下所好,结果天下第一就糊涂了。13,拿《兰亭序》与颜真卿《祭季帖》比较,笔法一侧一中很明显,而《圣教序》游刃于两者之间,是很有趣而值得思考的事情。14,今天我们学习书法,出土的魏汉以前的资料更为丰富,不妨走走王羲之的艰难路,不要偏执于一端,不要得楚便楚,得秦便秦,长时间花点功夫,是否有新的曙光呢!

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